苏轼与八股文

　　苏轼才华横溢，能于空中说空话，翻空出奇，才思如泉涌，流之不竭，后世仰慕者欲攀其高，惜无天佑，遂沦为末流。

　　至明清两代，八股文盛行一时，读书人的进身之路只有科举一条，不作八股文何以过此独木桥？

　　八股文是个很有意思的文体，关键在于“对偶”和“代圣人立言”，题目取自四书，年复一年从这几本书中出题，举子们对考题究竟有多少体会，常常令人怀疑，尤其是一些题目原本出得荒唐，却要举子们写出超一等的文章，代孔孟言说，让人如何不窘迫？

　　有了苏轼的左说右说终有理的文章表率，不啻于举子们的救星，从中可学到如何翻空出奇，从无话处讲出话来，空话里生出斑斓美景，写出左右逢源的文章，举子们当然如大旱之盼甘霖，奉苏文如神明。倘若苏轼有知，怕是啼笑皆非，当初苏轼写文章可是号称出之于心，形之于言的。自己的文章成了八股制艺的范文，苏轼恐怕始料未及。

　　不由想起我小时候写作文，那时候以词藻华丽为荣，常常抱一本成语词典放在面前，一边写作文，一边抄词典上的成语，雕琢堆垛，说到动物便把凡犬字旁、虫字旁、鱼字旁以及鸟字旁的统统收入；说到花草，自然是收尽了草字头的字；说到水则江河湖泊，“汹涌澎湃”、“滂濞漮溉”，有些字都打不出来，倒是有点制作汉大赋的规模，有时候连立意都被规定了，无从发挥。每到考试的时候，老师总是小心翼翼的告诫该写什么，要如何去写，恨不得干脆代笔算了。文章本来出于“情动于中而形于言”，如此作文岂不是带着手镣跳舞？历来传世文章莫不是“不平则鸣”的呼声，哪有“伏阙受书”的拘谨。

　　不过教育制度是由考试制度决定的，执政希望统治怎样的人民，就会制定出种种模范来笼络世人，有没有才华、个性不要紧，第一要老实安分，顺我者昌，逆我者亡，有几个能逍遥法外？